Когда ты в самом начале исследовательского пути, ты являешься членом какой-то научной школы. У нас есть стилистическая школа Московского университета. Валентин Павлович Вомперский, ученик Виктора Владимировича Виноградова, как раз и был её ярким представителем, одним из ее столпов. Это такой академический подход в изучении стилистики языка художественной литературы. Моя кандидатская диссертация была посвящена художественной публицистике Михаила Пришвина. У большинства людей сложилось представление о нём как о писателе для детей: птички-лисички, цветы-ромашки. Между тем, это был глубочайший философ. Выдающийся Георгий Гачев считал Пришвина именно философом. Дневники Михаила Михайловича – совершенно уникальное произведение, где он осмысляет процессы, которые происходили в культуре, в политике. Причем делал он это каждый день на протяжении многих десятилетий – на протяжении всей жизни. И во многом изучение его текстов, и особенно дневников, сподвигло меня, тогда молодого исследователя, посмотреть глубже на действительность. И появился такой философический подход. Поэтому моя докторская диссертация охватывает два направления: журналистику и философскую антропологию, философию культуры. Когда научная парадигма трансформировалась, когда стилистический аспект изучения публицистики немного ушёл из ядра современных исследований языка медиа, нужно было найти тот фокус исследований медиадискурса, который давал бы возможность соединить и собственно лингвистический подход, и, уже ставший для меня органичным, философский. Таким подходом стал подход риторический. Валентин Павлович вёл у нас спецкурс по риторике, и, поскольку мы изучали с ним ее достаточно глубоко, мне скоро стало понятно, что все тексты строятся по законам, которые Аристотель уже открыл много тысяч лет назад. Поэтому, когда я выдвинула тезис о том, что современные СМИ формируют свою медиакартину мира (медиакартина мира – это, к слову, мой термин), стало понятно, что риторический аспект как раз-таки даёт наиболее полное понимание и моделирование этой картины мира.
Потому что риторика – единственная филологическая дисциплина, которая включает в себя философскую компоненту. Только она изначально рассматривала коммуникацию с аксиологической и этической точки зрения: личности участников диалога всегда были в центре её внимания. Современные прагматика, теория аргументации и даже стилистика – это дети риторики. Для меня риторический (неориторический) взгляд стал наиболее органичным в осмыслении медиадискурса и медиакартины мира. Сформировалась самостоятельная дисциплина, которая названа медиариторикой. Хотя подходов, конечно, очень много. И собственно стилистический тоже продолжает жить.
Современный человек «потребляет» действительность в основном через медиапространство. И она во всех своих проявлениях трансформируется через медиадискурсию. И мне сейчас интересно, как медиадискурс репрезентирует и трансформирует различные сферы деятельности человека: правовую, медицинскую, сферу искусства. В сущности, как медиатизируются хорошо известные и сложившиеся сферы жизни человека.
Как медиадискурс сегодня с помощью различных стратегий, тактик, жанров, в том числе и политических, влияет на жизнь человека? За счет чего появляются коммуникативные провалы? Это вопросы, на которые еще следует найти ответы. Я считаю, что одна из проблем нашего образования – отсутствие риторической культуры. Риторика, которую следует признать главным инструментом моделирования речемыслительной деятельности человека, его собственной картины мира и медиакартины мира, находится по-прежнему на задворках образовательной системы. В Америке она, по сути, главный предмет высшего образования, и не только гуманитарного, а у нас, к сожалению, это не так. Это, например, проблема продвижения своих интересов в политике, в искусстве, в науке. Всё то, что мы не умеем делать качественно. Этим надо заниматься серьезно, и я верю, что у нас в скором будущем всё получится.